Roger Olson em Português

 Sou frequentemente abordado por pessoas, cristãos, que estão pensando em desistir da igreja por causa de experiências ruins dentro e com denominações e/ou congregações. Tenho bons amigos que desistiram da igreja. Já me senti tentado a desistir da igreja. As pessoas me contam sobre a corrupção, a hipocrisia e os abusos que vivenciaram nas igrejas. A maioria das experiências delas não supera as minhas. Não sei bem "por que eu", mas tive algumas experiências realmente terríveis em igrejas e denominações ao longo dos anos. Mas nunca desisti de "ir à igreja". Mas tem sido uma luta. Recentemente, tentei contar o número de congregações das quais fui membro ou pelo menos frequentei regularmente por um longo período de tempo. Acho que são quatorze. Parte do motivo de serem tantas é que sou velho e me mudei muito. De denominações — pelo menos cinco. Ah, quantas histórias eu poderia contar. Não sei por que ou como me envolvi ou adquiri conhecimento sobre corrupção, engano, im...

 Voltei da reunião anual da American Academy of Religion/Society of Biblical Literature [Academia Americana de Religião/Sociedade de Literatura Bíblica], onde cerca de dez mil estudiosos de religião se reuniram na ensolarada San Diego, Califórnia. Fui convidado a ler um artigo em uma sessão do Evangelical Theology Group [Grupo de Teologia Evangélica], uma unidade programática da AAR, sobre a teologia de Stanley Grenz. Stan era meu amigo próximo e coautor. Ele escreveu mais de vinte e cinco livros e foi considerado um dos teólogos evangélicos mais influentes durante os últimos anos de sua vida. Ele morreu repentinamente de hemorragia cerebral em 2005, aos 55 anos. Recentemente, a Cascade Books, uma divisão da editora Wipf & Stock, publicou um volume de ensaios em homenagem a Stan intitulado "Revisioning, Renewing, Rediscovering The Triune Center: Essays in Honor of Stanley J. Grenz" [Revisando, Renovando, Redescobrindo o Centro Triúno: Ensaios em Honra a Stanley J. Grenz],...

Esta questão (Pode haver uma igreja sem doutrinas?) me interessa muito. Já me fizeram essa pergunta de várias maneiras, muitas vezes ao longo dos anos. Aliás, já fui membro de duas igrejas que alegavam não ter outras doutrinas além da "Bíblia" – o que eu entendia como tudo o que a Bíblia diz. Ambas as igrejas rejeitaram categoricamente as tentativas de estabelecer declarações de fé, mesmo as mínimas, para mostrar a potenciais membros e a outros – mesmo quando as solicitam insistentemente. Então, sim, conheço igrejas que afirmam não ter doutrinas, apenas a Bíblia. Em alguns casos, essas igrejas são extremamente conservadoras em termos de doutrina, excluindo qualquer pessoa que não acredite no que elas acreditam. Conheci pessoas que foram expulsas dessas igrejas por não concordarem com as doutrinas implícitas da igreja, mesmo que a igreja não tivesse uma declaração doutrinária escrita. E conheci pessoas que foram acolhidas por igrejas sem nenhuma declaração doutrinária, mas que...

Ultimamente, tenho revisto algumas leituras antigas, que li e estudei anos atrás: Hegel, Barth e Robert Jenson. Já mencionei aqui como o livro de Jenson, “God After God: The God of the Past and the Future As Seen In the Work of Karl Barth” (1969) [Deus Depois de Deus: O Deus do Passado e do Futuro Visto na Obra de Karl Barth], lançou minha carreira teológica. Provavelmente o livro de teologia mais influente da minha vida. Tive o privilégio de conhecer Jenson muito mais tarde, quando ele e Carl Braaten me convidaram para participar de dois de seus seminários teológicos ecumênicos de fim de semana. Li o livro de Jenson depois de ler parte da Dogmática de Barth. Li outros livros sobre a teologia de Barth, especialmente Berkouwer, von Balthasar e Bloesch. No entanto, encontrei muito prazer e interesse no livro de Jenson. A filosofia da religião de Hegel tem sido um interesse especial meu há muito tempo. Li todas as suas Palestras sobre Filosofia da Religião e fiquei muito intrigado com a q...

Como todos que leem meu blog há muito tempo sabem, um dos meus teólogos cristãos favoritos é Emil Brunner (1889-1966). Quando eu estava no seminário (década de 1970), seus três volumes de Dogmática eram amplamente utilizados como o principal livro-texto para cursos de teologia sistemática em seminários americanos — incluindo aquele em que frequentei e no qual me formei. Mais tarde, descobri que sua Dogmática era, na verdade, principalmente uma compilação de seus pensamentos em monografias anteriores sobre temas teológicos. Algumas delas eram The Mediator [O Mediador] (Cristologia), Man in Revolt [O Homem em Rebelião] (Antropologia Teológica), The Divne Imperative [O Imperativo Divino] (Ética Cristã) e The Misunderstanding of the Church [O Mal-Entendimento da Igreja] (Eclesiologia). Brunner foi, sem dúvida, o teólogo que introduziu a chamada "neo-ortodoxia" (um termo que ele não adotou) ou "teologia dialética" para o público teológico britânico e americano na déc...

Eu cresci no meio do cristianismo evangélico americano e sirvo como teólogo neste movimento por cerca de quarenta anos.  Meu tio fazia parte do conselho nacional da National Association of Evangelical (NAE) [Associação Nacional de Evangélicos].  Meus pais eram pastores evangélicos;  muitos de meus parentes próximos eram evangelistas evangélicos, ministros, missionários e líderes denominacionais.  Lembro-me bem de estar na calçada do centro de nossa cidade do Meio-Oeste, sentindo-me orgulhoso de ver meu pai caminhando junto com vários outros pastores e líderes evangélicos.  Não me lembro sobre o que foi o evento.  Era pacífico e tinha permissão do governo da cidade.  Eu gostaria de poder lembrar do que se tratava, mas eu tinha apenas oito anos de idade. Frequentei uma faculdade e seminário evangélicos e ensinei teologia em três universidades evangélicas americanas.  Visitei inúmeras igrejas evangélicas e falei em várias faculdades e seminários evan...